신발 뾰족이 올라가 중국 고화의 전형적인 특색

그동안신발 끝위장, 이것은 중국으로 여겨진다.고화최전형적인 특징.하지만 세계화사 영역을 종관해 보면, 신발은 전세계 고화의 공통 특징이다.

역사는 우리나라 신발이 선진진에서 시작되었다고 한다.사실신발이 들뜨다기원 시기는 아직 앞당겨질 수 있다.청해에서 출토한 씨족의 토기에는 한 사람이 그려져 있다. 발에는 이미 신발이 있을 뿐만 아니라 뾰족이 올라갔다.우리나라 최초의 신발의 이미지 자료로 여겨야 한다.

이후 1935년 12번째 은허를 발굴했을 때 후제장과 서북강HPKM1217묘를 발견한 석각은 머리의 오른쪽, 어깨 이상이 절단된 뒤 각도와 발각을 하고 있다.사학계는 상세대 일부 사람들의 옷차림이라 인정해 신발이 너무 보편적이라는 것을 설명할 수 있다.

춘추에 옛 사람들은 이미 앞장서서 매우 중시하고 전문적으로 기록했다.‘ 예의 상례 ’ 왈 “ 증은 부착되어 현란하다 ” 라고 말했다.현란한 것은 옛날 구두의 장식으로 구멍이 있어 신발끈을 묶을 수 있다.

한나라 에 이르러서야 이발 이 현란하고 불일치 가 있음 을 알 수 있다갈림길.호남 장사 마왕더미 묘 와 호북 강릉 봉황산 168호 묘 모두 출토 가 쌍귀 머리 의 갈림머리 를 밟 았 다.

남북조 때는 신발이 풍부하고 디자인이 각양각색이며 주로 신발이 들러붙는다.만약 진에는 봉두와 봉두가 있고, 모이는 일이 있고, 양은 꼬리가 있고, 봉황이 있고, 봉황이 있고, 봉황이 있고, 봉황이 있고, 진에는 옥화의 머리가 있고, 서진 영가간에는 또 비둘기가 있다.이 가운데 봉황머리, 봉황을 세우고 옥화는 머리를 부녀자들을 위해 입는다. 다른 것은 남자들에게 소홀한 것이다.{pageubreak}

그 때, 여자는 신발이 들러붙고 여러 쪽 모양으로, 보통 신발이 높은 편이다.

기원은 비교적 이른 전시, 고금 통용 민들레, 마갈, 그 신발 머리도 봉황, 비둘기와 원앙 무늬.

수개황 20년 (600년) 천장 왕이 주묘 내에서 도화 한 켤레를 발굴하여 신발이 달린 것이 여의치 않다.

신장 투루판 아스타나 출토 당대비단화부녀자가 높은 머리를 현란하게 하고 있다.당 2세대 여성의 이식 구별은 주로 신발의 머리, 혹은 둥근, 또는 뾰족한, 또는 수판으로 나뉘거나, 수층으로 나뉘거나 높은 형태로 나뉜다.

이런 종류의 신발은 당대의 시사에서 인증을 찾을 수 있다.왕애시왈 “ 운두문전신 ”원진 시일: “ 김은 다시 한 번 무대에 도착하였다. ”“ 수풀 머리에 신발이 붉게 엮여 가늘다. ”

당대의 다채로운 신발이 후인에게 많은 실물을 남겼다.투루번 출토한 두 고두금의 이행, 변체 보상화단, 앞단에 붉은 바탕 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬, 새 유운무늬 금봉제, 매우 눈부시게 아름답다.

옛날에는 고두구두가 달린 운도는 이렇게 만들어졌다. 흰 천을 신발로, 푸른 천으로 높여 구름과 신발을 걷어 올리고 푸른 천으로 좌우로 나뉘어 각각 여섯 개를 가로질러 12월 같았다.

5대에서 시작된 뾰족구두 즉 ‘3촌금련’이 송대에 이르면 뾰족한 발굽이 생기게 된다.송인이 그린 ‘여효경도’에서는 여학생이 바로 이런 빨갛고 뾰족한 모습을 보였다.남송묘는 심지어는 신발까지 출토해 7, 8센티미터의 뾰족한 실버 슈즈까지 나왔다.

명대는 원나라 의상의 영향을 받아 부츠는 더욱 발전했다.그러나 명제는 신발을 신는 등급을 엄격히 규정하고 있으며 일반 토민은 신발을 신는 것을 위주로 하고 있으며, 그 제화 기술도 높아져 신발을 로고로 올리고 있다.쑤저우 시외 호구향 명대 만력 401년(서기 1613년) 왕석작 부부가 합장묘 한 쌍의 구름머리 여의문 백포 바탕 황단면 남성화.