치파오 의 백년 발전사

중국 최초의 대학 여총장 오홍화, 그리고 세계 유명 핵물리학자 오건웅 박사, 조4양 조일억여 여사, 송미령 여사, 상하이탄 명원 제결매 여사, 작가, 시인 서지마의 원조부인 장유의여사와 울다부처의 왕영하 등이 입었던 치파오는 6월 29일 상하이 대중예술관에 선보인 해상명원 치포전.치파오는 백년 발전에 변화가 많았고 옷깃, 소매, 소매, 이 변화는 어떻게 일어났을까? 해파 치파의 역사와 예술적 매력은 도대체 어떤 변화를 겪었을까?

치파오 백년의 변천

치파오

치파오

치파오 부분자수 {page u break}

치파오

조4양 (왼쪽) 젊었을 때 여성 친구들과 상해에서 모두 치파오를 입고 있었다

엄유운 입었던 치파오 {page u break}

오섭 이 입었던 치파오

송미령이 입었던 치파오

조일억새가 입었던 치파오 {page u break}

보도에 따르면 치파오 발달은 청말부터 오늘까지 이미 백년이 지났다.이 100여 년 동안 많은 굴곡과 변천이 있다.치파오 역사를 되돌아보면, 1920년대 초반에는 비교적 중요한 절점이다. 바로 이 시기에 치포는 궁정에서 민간으로 걸어갔다. 만족에서 한족을 향해 나아가 대량의 한족 여성이 수용한다.

상해는 해파 치파의 발상지이다.치파오 는 상하이 의 이 토양 에서 전통 복식 의 양식 을 받아들여 서양 복식 의 일부 요소 를 흡수하여 종합 개혁 후 일종 의 신형 의 스타일 이다.지금 우리가 말한 치파오는 원칙적으로 ‘ 해파 치파오 ’ 라고 해야 한다.

치파오를 말하자면, 사실 두 체계가 있다.하나는 경파이고 하나는 해파다.이른바 경파 치파오는 우리가 말한 초기 만족 여성이 입는 깃발이다.경파와 해파는 본래 문인의 문풍을 가리키고, 두 가지 다른 풍격을 가리키며, 그 자체는 아무런 평가할 여지가 없다.어떤 의미에서는 경파가 베이징을 대표하고 베이징 당시 모인 사람들 중, 선천적 유로, 군벌, 관료 등과 정객이 많았다.이들은 또 봉건사회에 대한 일부 사상을 보류하고, 비교적 정통적으로 여성에 대한 요구를 포함하고 있다.전통에 따라 그녀들은 부인과 삼종사덕을 지킨다.서양 문화에 대한 그들은 일반적으로 저촉되는 태도로 쉽게 받아들이지 않으며 개방하기를 원하지 않는다.

그러나 해파 자체가 식민지 문화다.그래서 경파는 황토문화이고 해파는 해양문화라고 한다.해파는 비교적 개방되고, 해나백천은 서방 외래에 대한 비교적 받아들일 수 있다.해파의 탄생지 상해는 중서다를 수 있는 문화를 융합할 수 있는 곳이며 복장 역시 그렇다.경파의 의류 원단은 전통적인 실크로 비교적 넓고 넓고 넓고 넓은 옷에 많은 장식을 사용했다.해파 치파오는 후기로 발전해 서양 국가의 원단을 많이 썼다.자재는 치파오를 더욱 가볍게 만들어 동양 여성의 우아한 자태를 더욱 뽐냈다.칼라, 소매, 허리 모두 완벽하게 만들어졌다.그래서 상해는 해파 치파의 발상지라고 한다.치파오 는 상하이 의 이 토양 에서 전통 복식 의 양식 을 받아들여 서양 복식 의 일부 요소 를 흡수하여 종합 개혁 후 일종 의 신형 의 스타일 이다.지금 우리가 말한 치파오는 원칙적으로 ‘ 해파 치파오 ’ 라고 해야 한다.

치파오 는 일찍이 국복 이 되었다

치파오의 역사에 이르기까지 한 시간의 노드가 중요하다. 바로 1929년이다.이때 북벌 전쟁이 끝났고 국민정부는 이미 성립됐다.1929년 4월 16일 국민 정부가 처음으로'복제 조례'를 반포했다. 이 조례는 치파오 의 국복 지위를 정식으로 확정해 처음으로 전장에 적었다.예전에는 우리 한족 여성들이 치파오를 입는 것은 완전히 자발적인 행위였다.그러나 1929년 4월 16일 이후 엄격한 규정이 있다. 치파오 는 정장으로 정해져 있으며 중요한 축제, 축제, 예의상, 중국 여성들은 치파오를 입어야 한다.예를 들면 여학생이 국기를 게양할 때 개학식, 졸업식 등 중요한 장소에서 치파오를 입어야 한다고 한다.

1930년대 이후 치파오 변화가 갈수록 많아지고 있다.대량의 서양 복장 원소가 들어와서 대량의 서양 원단이 채택되었다.많은 패션 디자이너는 서양 옷에서 양분을 흡수하여 영감을 흡수하여 복장에 개량했다.우리는 세상에 알려진 실물에서 치파오 변화를 볼 수 있다. 어떤 것은 매우 정교하게 만들어졌고, 사용하는 원단은 매우 고급스럽고, 일부 원단과 파리의 패션, 야복의 원단은 일치했다. 심지어 유행 시간에서도 한 달밖에 남지 않았다.그때는 파리에 자주 나타났던 원단이었는데, 아마 한 달 후에 상해에 나타날 것이다.치파오의 제작 변화도 커지고, 동양 여성의 특유의 몸매 특징이 점점 드러나고 있다.

1930년대는 치파오의 리즈였고 치파오의 트임이 점점 높아지면서 엉덩이 전체를 드러냈다.치파오와 어울리는 신발도 서양에서 유행하는 하이힐, 하이힐의 굽도 가늘고 높다.이런 치파오와 우리 현대관념상의 치파오는 이미 매우 가까워졌다.

치파오 는 생활 이 담백하다

1940년대 이후 전쟁의 관계로 치파오의 유행 속도는 점차 완화되었지만 여전히 여성의 가장 사랑했다.1940년대 치파오의 가장 큰 특징은 평면재단으로 입체로 변한다.원래 치파오의 재단방식은 소매와 두루마기가 한데 연결되어 팔꿈치 아래로 한 폭을 더했다.그 후 치파오는 소매를 통으로 만들어 소매를 부어 소매를 만들어 완성한 후 다시 채웠다.어떤 것은 안감과 스펀지 등 두툼한 원단을 사용한다.세 번째 특징은 1940년대 이전에 치파오는 주로 단추로 1940년대 이후 지퍼가 등장했다.지퍼가 등장한 후 치파오 전체가 특히 가슴, 허리, 어깨 등 부위에 더욱 편안해 보이며 입으시기 더욱 편하다.

1950년대 이후 정치 파문이 끊이지 않아 국민경제가 쇠퇴하여 여성들은 점점 치파오를 벗어나 레닌복, 양용 셔츠, 사복 등을 입기 시작했다.하지만 치파오는 삶에 존재한다.우리 일부 국가 지도자 부인은 송경령 여사, 진의시장 부인 장시 여사를 포함해 중요한 방문 행사에서 치파오를 입고 있다.송경령 여사는 평생 치파오를 사랑했다.송경령의 고향집, 그녀의 옷장을 열어 보관한 옷은 거의 치파오, 가죽이 있고 비단도 있고, 비단도 있고, 실도 있고, 실도 있고, 각양각색이다.

1960년대 이후 ‘ 문화대혁명 ’ 으로 ‘ 사구, 자산계급 사상 ’ 을 쓸어, 중국 대륙에서 중요한 지도자들도 치파오를 입지 않고, 치파오는 우리의 생활에서 점점 멀어지는 것 같다.그러나 항구에서는 여전히 그 지위를 유지하고 있다.

치파오 는 왜 오랫동안 쇠하지 않았는지 지금까지 이어질 수 있을까? 특유의 매력으로 눈길을 끌었다.동양 여성의 몸매는 서양 여성의 몸매와 달리 사유 방식도 다르다.근현대 서양 여성들은 옷을 입고 노출을 즐기며 추구하는 것은 일종의 섹시함이다. 특히 지중해 유럽 일대와 같은 옷에는 모서리가 많다.하지만 동양 여성은 함축성, 유미, 몸매는 서양 여성과는 다르다.서양 여성들은 어깨가 비교적 넓고 엉덩이가 넓고 뒤가 들렸다.동양 여성은 어깨를 깎고, 어떤 가슴, 허리, 둥근 엉덩이 등 이런 몸매는 치파오 차림에 그녀의 특유의 매력을 과시했다.

허리가 가늘고 엉덩이가 넓고, 동양여성은 치파오를 입은 뒤 정면으로 보면 어깨부터 가슴, 허리, 엉덩이까지 전체적으로 X 형태를 형성하고 있다. 측면에서 보면 뒷부분과 엉덩이가 두드러져 허리가 살짝 움츠러져 에스 라인을 형성하고 있다.그래서 동양여성의 주목을 받고 성행하지 않는다.

또한 치파오의 코디에도 다른 옷과 다르다.당시 송미령은 치파오를 입고 국제무대에 올라 미국 국회에서 강연을 하며 치파오와 서양 모피 코트를 매치하거나 양복과 매치해 일상과 스웨터와 매치해 유연하고 있다.중국 복장은 수천 년의 발전을 거쳐 의상이 치파오처럼 매력적이라고 할 수 있다.{page ubreak}

관념 변화 치파오 풍격

치파오는 백년 발전에 변화가 많았고 옷섶, 소매, 소매, 이 변화는 어떻게 발생했을까? 그것은 많은 풍상과 이른바 유행관념과 관련이 있다.

치파오의 풍채는 우리는 주로 상해를 예로 한다.먼저 한 가지 문제를 이야기하고, 가슴을 묶고 하늘유운동까지.20세기 초 상하이 여자의 바람은 개방되었지만, 여전히 전통적인 풍습의 영향을 받아 신체의 곡선은 노출에 부끄럽고 많은 여자들이 모두 긴밀한 속옷을 입고 당시에는 ‘가슴미학 ’을 성행하여 자신의 가슴을 아직 발육하지 않은 여성과 똑같이 묶었다.특히 일부 사춘기 여자들은 자신의 가슴을 드러내기 부끄럽고 작은 조끼라는 옷을 입고, 단추로 가슴을 촘촘하게 감싸 준다.이런 복장 습관은 여성 몸에 해롭다.당시 일부 개명 인사들은 특히 고등 교육을 받고 해외 유학을 간 사람들에게 호소해 여성의 조끼를 제거하고 여성의 가슴을 해방해야 한다고 호소했다.그러자 천유 운동이 나타났다.많은 대도시의 여성들은 작은 조끼를 버려 신식 속옷을 갈아입고 자신의 곡선을 드러냈다.이런 변화는 치파오에 직접적으로 영향을 주었다.

사회 사조의 영향을 받아 여성의 낡은 관념도 바뀌었다.이들은 몸에 대한 노출이 예전처럼 부끄럽지 않다고 생각하며 인체미, 자연미.

1930년대 반소매 치파오와 민소매 치파오가 등장했다.당시의 패션 여성에게는 겨울에도 민소매를 입은 치파오.우리는 치파오의 디자인이 점점 더 커지면서 점점 폭로되고 있다는 것을 발견했다.

치파오의 소매 길이와 아래쪽 옷차림의 길이가 짧고 짧은 변화를 우리는 일종의 사회의 풍격을 보았다.그것의 코디 ————아래 양말은 어떤 신발이나 어떤 신발을 신어도 일련의 변화가 있어 후반으로 발전하고 투명스타킹을 도입한 후 치파오는 점점 더 높아진다.이런 풍격의 변화는 치파오의 길이를 바꾸고 그 소재의 취향까지 바꿨다.우리는 지금 치파오, 스타킹과 하이힐은 삼위일체, 천연으로 형성된 것이라고 생각한다.사실 그렇지 않습니다. 하이힐의 진입도 후기일 것입니다.조기에 치파오와 어울리는 것도 헝겊신이나 플랫 구두 같은 것이다.{page ubreak}

치파오 여자 ·학생파

다른 여성은 신분과 다른 직업이 있기 때문에 치파오에 대한 다양한 수요가 있을 수 있다.비교적 보편적인 것은 문과 직업에 따라 분류하고, 옷차림 면에서 3가지 종류: 여학생 직업파, 댄서스타, 공관 부인파로 나눌 수 있다.

우리는 먼저 여학생파를 본다.

당시 사회 구조에서 여학생파는 당시 신여성 대표였다.북경, 천진 이런 대도시, 여교, 교회 여중, 여대 모두 매우 많다.여자애가 학당에 들어가면 무엇을 입을까? 민국 복제 조례에 치파오를 국복으로 규정한다.1930년에는 많은 중학교, 대학이 교복을 치파오로 규정했다.색깔은 모두 청순하고 재질이 소박하며 당시 여학생의 치파오 풍격을 대표했다.재질이 비교적 소박하지만 스타일은 새롭다.당시 여학생의 활동도 많았고, 출조, 공을 치려면 학교 측이 기존 치파오 위에 규정되어 밑단이 1인치, 무릎 이상, 소매도 서양식 소매를 채용하는 것이 적절하다.

여중학생을 제외하고는 여대생들이 학생들과 직업에 처해 성숙해 미에 대한 추구는 중학생보다 훨씬 과감하다.1930년대 파마, 짧은 치파오를 입은 여대생들은 흔히 볼 수 있었다.

치파오 여자 ·댄서 스타

호접은 당시의 영화 황후였다. 비록 그녀가 명성을 떨쳤지만 사실상 스타의 지위는 그리 높지 않았고, 당시에는 무용녀와 사교화로 나뉘었다.이런 직업 특징은 옷차림을 요구하는 것이 눈길을 끈다.이런 여성의 치파오 스타일은 비교적 대담하고 비교적 출중하다.1929년 장사에는 매화룩이라는 옷이 센세이션을 일으켜 장사부녀를 잇따라 모방하였다.‘내매복 ’이라니? 바로 이 옷이 상하이 여자 스타 양내매로 유명하다.당시 그녀는 장사 공연에 이르러 입었을 때 입었던 옷은 매미의 날개처럼 얇고 속살이 드러나 가슴과 팔, 위에는 여의도 없고 치마바지도 없다.1932년 상하이에는 유명한 사교화가 설경원이라고 부르며 독특한 트렌드를 만들어 의상 주위에서 비교적 큰 레이스를 만들었다.당시에 비교적 신기한 여사들은 잇달아 모방하였다.당시의 신문은 이런 여자 스타, 무녀, 사교화의 옷차림, 그리고 일부 보도가 있었다.1929년 민국 일보 에 많은 모던한 여성 이 월사 의 치파오 를 입고 안감 을 드러낸 셔츠 띠 를 의미 있 는 것 이다.이런 치파오, 기본적으로 비침, 얇은 속옷, 얇은 속옷을 입고, 정말'피부결'에 이르렀다.1930년대 이후 사회관념의 개방으로 여성의 심미관, 옷선택의 대담한 정도가 이미 전위적인 수준에 이르렀다.

치파오 여자 ·공관 부인

이들의 사회적 지위는 일반적으로 비교적 높고, 자기 출신의 명문, 아니면 시집가는 남편의 지위가 비교적 높거나, 변호사, 은행 임원 등이다.이런 부인들은 모두 비교적 우아하다.이런 사회적 신분과 지위가 있기 때문에 경제적 조건이 매우 좋다.그녀들의 선택은 여학생, 댄서 스타들과 큰 차이가 있을 것이다.그녀는 여학생처럼 소박하지 않고 댄서 스타처럼 흔들릴 가치도 없다.그녀들의 치파오 는 매우 아담하고 우아하며 자신의 신분을 나타내고, 성색을 드러내지 않고, 그들이 선택한 원단은 독특하고, 일반적으로 사람들이 이런 치파오 원단을 끌어당기는 경우, 더미 원단에서 골라볼 수 있지만, 비교적 신경을 쓰는 공관부인들은 그들의 치파오 를 전문적으로 선택할 것이며, 그녀들의 요구에 따라 치파오는 하나일 것이다.현재의 스타들은 셔츠를 입는 경우도 있지만, 그때는 안 될 것이고, 그 원단은 이 공관 부인을 위해 정정하는 것이다.일반적인 공관 부인은 일반 재봉점에서 하지 않는다.당시 상해에서 가장 큰 재봉사점이 바로 홍상회사였다.비상하는 스승은 솜씨가 매우 좋으니 물론 비싼 가격도 비싸다.공관 부인은 일반적으로 홍상 회사에 가서 한다.원단은 신경을 많이 쓰고 디자인도 고상하고요.공관 마누라라는 류에는 송경령 송미령이라고 할 수 있다.송미령은 검은색 벨벳 치파오를 즐겨 입고, 치파오를 입고 국제정치무대에서 활약하며 동양여성의 풍채를 세상 사람들 앞에 과시했다.{page ubreak}

치파오 와 패션 문화

호접은 당시의 영화 황후로 인단트렌 치파오 모델로 호소력은 지금의 스타보다 차이가 없었다.그리고 이 광고는 매우 신경을 쓴다.인단트렌린은 치파오를 만들어 깔끔하고 대범한 데다 장식이 없다고 한다.그러나 호접은 목걸이에 목걸이를 한 꿰맸는데 이 목걸이는 값도 비싸다.그래서 인단트렌린이 만든 의상 장력이 매우 커서 고급스러우면서도 소박하게 보일 수 있다.

당시 치파오를 만들려면 많은 경로를 선택할 수 있었다.큰 패션숍에 갈 수 있고 큰 비상 같아서는 재봉사를 찾아 주문할 수 있고, 방문으로 물건을 받을 수 있다.손재주가 좀 있어서 스스로 할 수 있다.물론 패션을 이끌어낼 수 있는 치파오, 작은 재봉이나 자영업자들의 손은 아닐 것이다.당시의 패션업체가 비교적 유명한 것은 홍상회사, 김홍상, 김의상, 두 형제가 창건했다.운상 패션회사도 그들에게서 많은 재봉사를 팠다.홍상 회사는 기존 상황에 만족하지 않고 자신의 제품에 대해 끊임없이 프로필, 포장을 하고, 일부 스타들이 모델로 모델을 만들어 패션쇼 와 결합하여 많은 상업 광고를 하고 있다.

1935년 10월 23일 호접은 반유성과 결혼했을 때 홍상사 사장인 김의상이 직접 옷을 만들어 그녀에게 선물했다. 이 옷에는 나비 100마리가 가득 들어있어 호접나비의 이름을 암호 했다.이 일이 나오자마자 매우 큰 충격을 받았고, 비상회사는 기회를 놓치지 않고 호접의 사진을 56인치 크게 찍어 고객에게 보냈다.1946년에 그들은 상하이의 오디션 활동을 찬조했다.이 행사의 치파오는 바로 큰 상으로 출자하여 협찬하는 것이다.이것은 치파오, 패션 업계의 호소력에 의해 상해에 이름을 올렸다.

패션회사와 영화계, 오락업이 함께 의상의 패션 트렌드를 만들었다.당시의 상해는 도시 문화의 발전이 매우 번창하였다.영화, 연극, 정기간, 신문, 잡지, 촬영 광고처럼 매우 번창하다.치파오 패션에 대한 이슈도 일종의 추진 작용을 일으켰다.당시의 신문과 잡지는 많은 칼럼을 열고 의상 칼럼이 있어서 많은 화가를 초빙해 패션디자인을 위해 선미, 패션 콘텐츠를 많이 보도했다.당시 영화사도 패션 디자이너가 있었고, 매번 새 영화를 촬영할 때마다 스타들의 기질, 몸매에 따라 새로운 치파오를 디자인했다.영화가 방영된 후 사회에서는 반향과 센세이션을 일으켜 많은 여성들이 영화 속 스타의 치파오를 모방하여 치파오를 만들어 준다.연극은 실제로도 매우 중요한 전파 매개체이다.

치파오 의 심미 구성

치파오 역사를 알고 치파오 뒤의 이야기를 알게 된 뒤 치파오의 구성을 다시 한 번 보자.모든 치파오 하나에 많은 원소들이 구성되어 원단, 스타일, 색채, 패턴, 장식, 공예를 포함한다.실크라인은 치파오 원단에 매우 광범위하게 사용되어 있으며 중국은 실크의 국도이기 때문이다.그 다음은 방금 말한 인단트렌린을 포함한다.실크와 면포, 중국 여성들, 특히 민국 여성의 첫 번째 원단.또한 치파오의 원단도 입고 있는 계절과 관련해 겨울에 입는 치파오도 많은 안감에 도움이 된다.안감 종류가 비교적 많아 낙타털, 벨벳, 더욱더 고급스러운 것이 가죽이다.민국에 있을 때, 부귀의 집에서, 모피는 비교적 많다.서민들은 실크나 솜으로 만든 면치파오도 많다.여름에 비교적 많은 것은 사로다.서양 복식 문화의 영향을 받아 펀칭의 원단이 끊임없이 들어오며 많은 여성들에게 선택되었다.이 비빔 원단은 통기와 시원함뿐만 아니라 주요한 분위기도 반영되고, 또 좀 로맨틱한 느낌을 준다.

초기의 치파오 디자인은 주로 평면으로 재단한다.후기는 완전히 입체로 재단한다.옷 한 벌은 몸에 몸에 맞게 만들려면 우리 같은 스승이 두 둘을 재는 것이 아니다.진짜 좋은 치파오, 그 제작 과정에서 의류 사부가 그려야 하는 점, 가장 높은 36개, 이렇게 만든 치파오, 완전히 당신을 위해 정제된 것이다.

치파오의 소매는 변화가 더 많다.긴팔, 반팔, 민소매까지 있습니다.심지어 어깨를 드러내는 경우도 있다.치파오의 길이도 변화하고 조기 경파 치파는 길다.그러나 해파의 치파는 이 현상을 바꾸어 점점 하이힐이 드러났다.스타킹까지 드러내 치파오 길이를 점점 단축시킨다.어떤 것은 심지어 무릎 부위까지 도착했다.하지만 한때 치파오 를 걷기 시작하여 길을 걷기 시작하여 바닥을 닦고, 이런 치파오 는 야외 드레스를 많이 사용하여 평상시 생활에서 이런 옷을 입는 것이 불편할 것이다.

치파오 칼라 변화가 많다.짧은 칼라 가 유행 할 때 에는 칼라 가 거의 없 고 1933 년 이후 한때 에는 깃발 이 없 어 원 의 네크라인 만 만 있다.좀 더 과장하면 치파오의 깃깃은 아래로 파고 유자로 파고 브이넥이 나와 가슴까지 넓게 문을 열었다. 심지어 작은 양복넥, 리프트 칼라, 더 많은 것이 원보넥이다. 치파오의 중요한 요소다.치파오 칼라 는 가끔 몇 치 짧 을 때, 높 을 때 심지어 귓전 까지 높 고, 네크라인 의 단추 하나 를 두 줄 에 세 줄 과 네 줄 의 단추 를 붙인다.

치파오의 색채와 도안

치파오 컬러는 오색찬란하고 다양한 컬러가 선택된다.요컨대, 젊은 여성들이 사용하는 색채는 비교적 점프, 비교적 선명하고, 대홍색, 파르스름하고 노르스름하다.30대 이상 여성은 비교적 차분한 색깔을 선택할 수 있고, 회색, 회색, 회색, 커피색 등을 선택할 수 있다.50세 이상이 되면 검은색을 많이 선택합니다.

도안 하면 치파오 무늬 변화가 더욱 풍부하다.봉건사회에서 중국인들은 자신이 좋아하는 도안을 선택할 권리가 없다.예를 들면 용봉의 무늬가 봉건사회에서는 마음대로 쓸 수 없다.그러나 민국 시대가 되면 용봉의 무늬를 자신의 치파오에 수놓은 사람도 있다.그러나 30년대 이후 유럽과 미국 의류 풍습의 영향을 받아 전통의 매화, 난초, 죽국, 용봉, 화훼는 점점 적게 사용되고, 추상적인 기하형은 비교적 많이 사용된다.예를 들면 스트라이프, 스트라이프, 세로 스트라이프와 비스듬한 스트라이프.격자무늬, 링크, 파문도 많고, 이런 문양은 일반적으로 체형이 날씬한 착용 효과가 좋다.체형이 뚱뚱한 것은 직조문을 입어야 한다.추상적인 꽃은 더 많이 사용되고, 어떤 사람들은 화훼 무늬를 변형시켜 기하학적인 무늬를 형성하고, 특히 젊은 여성에게 적합하다.

치파오 제작 공예

중국 치파오의 제작 기예와 서양 의상의 제작 방식은 완전히 다르다.치파오 하나, 원단의 우열은 중요하지만, 더 중요한 것은 역시 일을 한다.총결산, 9자 비결이 있다.우선 ‘상감 ’으로 테두리를 두르고 다른 색깔의 테두리를 치파오에 두르는 칼라와 테두리를 두르고 있다.두 번째는 ‘ 모자이크 ’ 로 가느다란 실을 사용하여 다른 옷감으로 싸서 옷감 사이에 끼워 박았다.셋째는 ‘구르기 ’고 롤러는 바로 헝겊을 비스듬히 잘라서 어렸을 때 우리는 신발을 만들 때 굴러가는 것을 본 적이 있다. 바로 이렇다.옷의 견도를 늘릴 수 있는 것은 일반적으로 옷의 소매, 안쪽에 가장 바깥쪽이다.넷째는 ‘ 끌 ’ 이다. 굴러가는 것과 다르다. 가장 바깥에서 굴러다니며 가장 안에 끌린다.다섯 번째는 ‘ 접시 ’ 를 가리키고 접시 단추의 공예다.치파오 한 벌에 때때로 근로 비용은 단추 한 벌도 안 된다.그래서 디스크 단추는 중요한 공예로 좋은 스승이 백 가지 무늬를 내놓을 수 있다.여섯 번째는 ‘수 ’로 화필을 대체하고, 가는 수직으로 색깔을 대체하고, 다른 바느질로 옷감을 상하로 꿰고, 새겨야 한다.일곱 번째는 ‘붙임 ’이다. 옷감으로 패턴을 붙여 주변을 꿰맸다.여덟 번째는 ‘ 그리기 ’ 이다. 손으로 그린 그림은 비교적 많이 쓰고, 발묵이 있고, 붓이 있다.해파의 치파오 중에는 공필이 비교적 많다.아홉 번째는 ‘못 ’이다. 일종의 광물감으로 한 마디씩 만들어서 작은 치파오에 문양을 박고, 등불빛의 빛에 강한 반광이 생기는 특수한 효과가 있다.